قال أبو عثمان : ويقال الكلاء جمع كلاءة . ( رجع ) وكلأت الشئ : حرسته ، وكلات إلى القوم : تقدّمت ، وكلأ الدّين كلوءا : تأخّر . وأنشد أبو عثمان : 1622 - وعينه كالكالىء الضّمار « 1 » الضّمار : الذي لا يرجى ، والعين الحاضر . قال أبو عثمان : ويقال أيضا : كلا الدّين كلوّا بلا همز . ( رجع ) وكلأت الرّجل : ضربت كلاه عددا من الضرب « 2 » . وأكلأت البصر في الشئ : ردّدته « 3 » وأكلأت في البيع : قدّمت ، وأكلأت الأرض : كثر كلؤها . * ( كثأ ) : وكثأت أوبار الإبل كثأ ، وكثأ النّبات : طلع . قال أبو عثمان : ويقال أيضا كثأ : إذا كثر والتفّ . ( رجع ) وكثأ اللبن : خثر ، وصفا من مائه . قال أبو عثمان : والكثء ، والكثأة « 4 » : ما اجتمع منه ، وأنشد : 1623 - كيف رأيت كثأتى عجلطه * وكثأة الخامط من عكلطه « 5 » ( رجع ) وكثأت القدر : ارتفع زبدها . قال أبو عثمان ، وقال أبو عبيدة : كثأت لحيته ، وكنثأت : طالت ، * ولحية كنثأة ، ورجل كنثأة اللّحية « 6 » . ( رجع )

--> ( 1 ) ورد الشاهد في اللسان « كلأ » غير منسوب برواية « المضمار » وما هنا أثبت ، ولم أقف على قائل للبيت . ( 2 ) عبارة ب . ق . ع « ضربته عددا من الضرب » . ( 3 ) في ق : « رددته » بتخفيف الدال ، والتشديد أثبت . ( 4 ) في أ : « والكثوء » وما جاء في ب يتفق واللسان « كثأ » . ( 5 ) ورد الشاهد في اللسان « عجلط » وعكلط » غير منسوب وجاء فيه العجلط » اللبن الخاثر الطيب ، وهو محذوف من فعالل ، وليس فعلل فيه ، ولا في غيره بأصل . ( 6 ) في أ : كنتأة ورجل كنتأء « بالتاء المثناة » تحريف وفي ب كنثاء بكسر الكاف وفي اللسان بالفتح .